展览前言

纵览20世纪的中国美术史，关于传统与革新、继承与改良的思潮与论战纷起，中国画家不断地找寻国画未来的出路和方向，是镜鉴西方绘画还是继续叩问古老的中国画体系？时至今日，当代画家用作品交出了不同的答卷，当代画坛呈现出了百花齐放百家争鸣的局面。但无论如何有一点毋庸置疑，笔墨作为中国画的独有的表现形式，任何脱离了笔墨体系的作品无法称为中国画。
中国画中的笔墨有相对稳定的法则和规范，这些法则和规范的建立有助于画家进入这个有无比探索空间的艺术世界。但是笔墨系统的法则与规范，决不是要画家墨守成规，而是容许和鼓励他们有所探求和创新，须能“借古以开今”（石涛语）。纵观画史，自开新面而成大家者，必能穷究前贤血战古人，又能参合时代精神在艺术上自我演进。借古开今的出发点则是“开今”而“借古”，意是站在当下，在不断开拓、实验的同时，把历史作为参照、对话、挑战和超越的对象，构成延伸与超越的关系。
本次展览以“借古开今---当代中国画笔墨60家线上学术观摩展”为名，是为了将笔墨作为一个学术课题提出来，邀请当代名家展示他们的艺术风格和个性创造，以期引起学术界的关注，重新研究笔墨风格的意义和它的价值。相信参展的这60位个性笔墨风格鲜明的画家在笔墨上的各自探索成果和他们对这个问题的思考，不仅会对人们有启发和借鉴的作用，而且会把画界对笔墨风格的讨论引向深入。

组织机构
主办单位：时代丹青文化传媒
学术主持：王镛
学术顾问：赵成民
展标题字：杨晓阳

参展画家
参展画家排序：按照姓氏笔画排序
方胜 王涛 王赞 王玉珏 王正乾 包洪波 朱葵 朱道平 岳阳 羊草 齐思学 华其敏 纪连彬 刘宏 刘万鸣 刘万友 刘巨德 李明 李正刚 李本副 李华栋 李宝林 李孝萱 杜晖 陈履生 吴绪经 何朝坤 张军 张捷 张立柱 张立辰 张乃冬 张明军 张友宪 张道兴 张廷禄 宋鸣 宋玉麟 罗耀东 林海平 周彬 周京山 赵英旭 施长恩 洪惠镇 贾广健 贾运武 徐云 徐恒瑜 徐勇民 袁武 耿舜学 高明震 曹立华 秦天柱 黄志军 傅东星 雷龙璋 臧国福 颜泉

方胜
参展画家

方胜，字敬吉，号五台印叟，斋号襌颐精舍，书画篆刻艺术家， 一级美术师。一九四一年生于四川成都，祖籍山西五台。早年受教于著名老一代艺术家张寒杉、叶访樵、韩登安、方介堪先生。1985年就读于原中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）。现为中国国画家协会理事，中国书法家协会会员，陝西美术家协会会员，北京汉文盛唐文化传媒公司艺术顾问，长安书画院名誉院长，天津印社、西安终南印社顾问，西安终南印社发起人之一，北京龙泉今子书画院副院长。北京长城书画研究院顾问。
一九九五年一月二十日曾受到国家领导人胡锦涛同志的亲切接见。
书法以篆隶见长，刚健质朴，浑厚遒劲，于铁画银钩中求古拙，于浑金璞玉中见妩媚。又于古稀之年求新求变，以坚忍不拔之毅力书写泥金长篇。所书名著、佛经潇洒飘逸，古趣盎然，有浑然天成之致。
篆刻则得力于战国古玺、秦汉印章，贯通融会，冶爲一炉，遂成自家面目。朱文印方圆隽爽，白文印古朴浑穆，意蕴高雅，溢于方寸之间。
国画，山水、花鸟、人物皆能。功力扎实，画路寛泛，意境清新，笔力俊迈。
一九八八年应邀赴日本讲学，举办个人书画篆刻展并出版作品集。展出作品深受赵朴初先生赞赏，并获得日本书画界的高度好评，报刊屡屡选载，NHK电视台做了专题报道。二O 一 O年应邀赴美国洛杉矶讲学，举办“古意盎然—— 方胜五十年艺文精华展”更是广结善缘，声名远播。多年来先后在山西太原、 忻州，广东中山、珠海，西安、上海等地举办从艺五十年巡迴展，书画印作品 广受讚誉。学术论文入选国际书学理论研讨会，深获好评。还应日本中教出版社之邀合编高中书法教科书，题写书名。作品被录入多种名家名录辞典，书法刻入多家碑林，被毛主席纪念堂、中南海及多家博物馆、纪念馆收藏。先后出版《方胜书画篆刻选集》《方胜精选 金石书画集》，方胜《篆书朱子家训》(北京商务印书馆宣纸线装本)，《方胜篆刻选集》。中央电视台，台湾电视台，陝西卫视，西安、威海、珠海电视台和各地网站以及日本NHK电视台做过多次专题报道。

作品欣赏
诸艺融通任骋驰
—— 赏读方胜书画印作品
文/王东满
我与方胜是心仪已久的老朋友了，早几年他的一个亲戚告诉我他是五台人，并为我求了他的一条篆字；后来不断在网上欣赏到他的精美的书画篆刻作品；再后来收到他赠送我书画作品集多部，书画金石兼善令我钦慕，并即兴为之写了一首七律；近日又承蒙为我治印，方寸如面，朱白情深，如此等等。只是京晋异处，至今缘悭一面，我所认识的这位‘老友“，还只是照片上那位华发飘逸、风度翩翩、颇有大家风范的五台印人方胜。所以，与其说认识其人，不如说对他的书画金石作品更熟悉一些。

丝瓜写生 沒骨画

五台山是名闻遐迩的佛国圣境，其佛教文化渊源深广，影响很大。自北魏孝文帝第一次巡幸五台山并择地建寺，历代帝王多有巡幸，仅清代先后即有康熙、乾隆、嘉庆等多次巡游五台山，且留有御题墨宝。就连当代伟人毛泽东，也曾路居五台山之塔院寺，传为佛国佳话。然而，其儒教文化孕育的文化名士，本土却鲜有“出类”者。我查了一些史料，很难找到一两位五台籍的儒文化的大师级人物。有一位元遗山（元好问），还是五台山脚下的忻州人氏。今日看到方胜其人的书画金石作品，特别是那些工笔书写的佛传经书，又知其人是五台山人，惊羡之余，窃以为实在不失为“秀出”灵山佛国、多才多艺之“一方才俊”。抑或可以说是儒文化与佛文化等多种文化孕育出来的诸艺融通之大家。

幽 香

方胜者，字敬吉，号五台印人，斋号梅洁书屋。祖籍山西五台县，出生于成都。其伯父方闻曾经担任山西公报馆馆长、太原日报和山西书局现代编译社主任、考试院代秘书长、辅仁大学教授、芝加哥中国文化学院教授等要职，学术著述颇丰；其父方融曾在西北实业公司、二战区司令长官部等任职。按说应该是家学渊源，得益非浅。然而，方胜命途不幸，三岁丧母，七岁丧姊，九岁丧父，一家人的生计只靠继母微薄的薪水维持，导致方胜不得不进工厂当了一名车工。应了一句俗话：不幸是成就人生的大学。苦难可以涵养浩然正气，孕育卓越英才，成就辉煌人生。加上方胜从小就喜欢美术的天赋，于是干了车工的方胜，居然进了省美协的美术培训班，进而成了清华大学美术院的一名进修生；居然成为一名集书画金石兼善的国家一级美术师，甚至有幸亲自将自己的金石作品捧献到国家主席手上。可谓艺精书画印，誉播海内外。

秋高鹭闲

草原晨曲

如今年近八十的方胜，华发童颜，精神矍烁，腕底工夫，日臻精善，饮誉四方。在国内外举办各种书画金石展事活动、获得各种名目的书画金石奖项，不计其数。可以说，方胜者，方真正步入书画金石艺术最精妙闳通、出神入化的艺术境界。

冰花挹露

仔细品赏方胜的书画金石作品，不由想及我曾有一首《答文友》诗中的两句：“学富五车胆气壮，情通六艺笔花开。”方胜虽然少年失学，但他秉赋聪颖，好学善记。他笃志进取，于专攻美术之余，博览群书，畅游学海，知识面很广。广博的学养成为他专攻书画金石的坚实的基础，使他广纳博采的悟性与审美要求有了更高的层次。他从干车工活悟出制印的精微美感，产生治印的冲动，这远远不够成就他成为一名金石大家。古朴浑穆的金石作品，分明见证着他印师秦汉的刀功神韵，说明他对秦汉古玺、汉画像石等有着精到的领悟与师法。他既坚守着“流始于源“的治印理念，就必然首先要对“源”有着深刻的了解与认识。

评论家张虎生对方胜的书画印艺术作品有一个总体评价定位：“他的书画印作品一入眼就是纯正的中华传统艺术的嫡传，是兀兀穷年的真功夫煎熬淬炼出来的。”“嫡传”两个字用得最精确到位。方胜汲纳传统书画金石艺术之精华，以润养自己，使自己真正成为一名中华国粹的“正宗传人”，惟其如此，中华国粹――书画金石艺术，才得以薪火相传，发扬光大。这并不是说方胜的作品拘泥守旧，从方胜先生诸多宏大的篆隶与工笔画中，可以显见，方胜先生十分善于取传统艺术之精髓，融会贯通，独运匠心，别出心裁，创作出富有时代感的巨制鸿篇。尤其是他的那些或篆或隶书写的佛经巨制，或银钩铁线，或旷达挥洒，给人以强烈的美感与遐想。

三峽天下壯

西岳峥嵘何壮哉

老梅已成铁，逢春又着花。花开皆五福，先到吉人家。

有评家说方胜的篆隶作品“古朴浑厚”为其特色。这样的评说似失诸泛泛而论，试看一些评说印人书家的评介作品，哪一篇不是这样类似的话。古朴浑厚固然好，但不能大家都古朴浑厚，更不能将横涂竖抹越丑越怪视为“古朴”“古拙”。我倒以为，方胜的小篆与隶书，乃至画作，更多的是俏丽峻秀，抑或于古韵中求其秀美，于师法中求其出新，于变异中求其有度。如方胜所守望之“万水不许一溪奔”、“堂堂正正出前村”为艺理念。惟其如此，给观者的美感才会强烈。艺术作品成功之要素，首先是美感，是让观者有强烈的美感享受。