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石炉书法——从金农的题画想起农耕文化

2021-02-18 13:47:32

 石炉在题画时常拟金农笔意。从金农的写经体行草书中,如感受空气中雾霭茫茫,视线内旷野无垠,田地里的秧苗于雨过后虽然东倒西歪,却是生机盎然,这是金农对画面和题意、旨趣的通篇章法摆布和用笔出锋的艺术高明。金农另一成就的是漆书,其出现在题画中的漆黑方硬块状,又让人回想农田中纵横交错的田埂,规整、明暗、凹凸、动静,这分明是在处理一对矛盾的概念。

农耕文明是中华文化重要的根,书法是祖国文明的核心成份,这两者必然有渊源。
一是变化因应。

金农在题画时从不拘束形式和泥于一格,总是对画面的角落和机遇灵敏地捕获,与画者的空间对接和景物气息的延伸达到自然又有个性,体现了驾驭一般的规律,又创造了特殊的规律,以至于有时觉得所题的字比画更抢眼球,这种感觉其实与画相对于字更抢眼球没什么两样,取舍不同而已,我所取的是前者。
二是时宜适合。

金农对于整体画面篇幅的把握,从抽象的天人合一、天地(上下)左右、疏密远近、穿插迴让,具体到雕版印刷体、写经体、漆书体,总是与画面的造像、人物、花木、庭院、围墙等搭配和谐,金农的写经体能与静物对比让画面飘起来,漆书体能与飘逸的花气衬托起来形状如乱石铺路,雕版体看上去还象篱笆那样,诸多矛盾的因素既对抗又顺势,一切自然而然!
三是守则严整。

金农书法的高古意味,让人想起“扬州八怪”是否怪异荒诞?其实,他书画所透析出来的文人画气息、禅宗的机理、道学的圆融仍然是规范、端正和严谨的,其所传承的文脉可能是流派的不同见解,但是哲学内蕴还是同一源头,如农耕的精耕细作、田园风光、无论魏晋、桃花源里、采菊东篱……这只能从超越形式和内容之上的意识形态去理解,从“变”看到“不变”中的东西,则能豁然开朗了。
四是节用尚俭。

对于“用纸”的大方,也即是“用墨”的小气!金农的题画一方面见缝插针,一方面又疏可跑马,体现了“无用”又“无不用”,“有限”与“无限”的极致,对于农耕中,如何集中水利灌溉?如何利用天雨?如何高筑坝深挖沟?如何农闲晒太阳?……这与经营笔墨何其相似,这是古人朴素的价值观和思维方式!孔子就有“节用爱人,使民以时”的论说。
五是简要朴素。

金农的书法,尤其是漆书和雕版体,看上去用笔直来直去,横平竖直,不事雕饰,笔画又无跌宕柔情,甚至无牵丝缠绕,与“二王”和唐四家、宋四家迥异,没有喜怒哀乐,却又内蕴金刚性质,也正是这种“大道至简”、“大人不华,君子务实”的力不虚掷!使观阅者有如看破世情的回归,有如看破红尘后落幕的孤寂,有如将军解甲归田,有如读罢时尚的文言文、白话文,五言四句,终究还是现代口语好,山珍海味不如五谷杂粮的野味,官场商贾、三教九流不如渔猎耕种。对于这一点,金农的诗文,也可以充分证明。

金农当然有的是文人风骨,但骨子里少不了农耕文化的积淀。

(文:李文远)
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