青年畫家周金山多少年來封屋勵誌，手摹心追，以格物致知的精神，直溯宋人書畫，每每九朽壹罷，不倦不棄，而獨有心得，畫稿渐多，藝境亦豐，筆揮墨染，意象自成。而知性遂高，意趣既濃。所作大山，磅磚起伏，流勤翻飛，高嶽雲起，滄海壑歸。周金山對於北派山水的李成、範寬諸先賢的圖式感染，理解愈深，韻律渐譏，自是；根深不怕風搖動；樹正何愁月影斜。
周金山，中国美术家协会会员，徐悲鸿研究院院士。畢業於天津美術學院國畫系以後，多年來堅持藝術創作遊走江河之間，在所遇名山大川中，升華著個人心境。渐渐地所見豐滿，所竟勤勉，目喜山水，意好高古。其山水作品亦渐渐呈現出豪邁大氣、欣然自得的意境。這種將大山大水演化為個人心境的機緣，也使觀者在雲氣山溪之中倘徉，在危石興古亭之間流連。畫中常常見高土觀雲，漁父泛舟，其草木蔥榮中層林鋪陳，水伴雲動，山隨路轉，在濃淡幹濕中展示出壹點壹劃的筆墨精妙。於是神與古遊，意趍前賢。
王國维在《人間詞話》中有“有我之境也，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，不知何者為我，何者為物”，是為絕論。中國文化講“大智若愚”的壹種精神思想，大智具有無形無色無聲無蹤的特征，如萬斛泉源、隨時湧出。因此畫家的才能除了表現在山水的創作過程中，也更多地表現在處世識人，調察事物的能力上，征塵萬裏，讀書萬卷，所謂“功夫在詩外”，更是壹種人生的積極修養。
因此，對於壹個中國山水畫家來說，其作品的經典往往是通過“造境”來體現出的。這種山水風格的特征，更是畫家精神世界的展示。畫家在自己的山水世界中，尋找著壹種心靈的寄托，而不是機械照搬生活的原型素材。干萬裹的追尋，正是創造出適應於自我的題材與手法，以及渐積漸深的審美趣味。因而山水畫的“造境”便是在寫生的基礎上形成的壹種創作規律，它充分體現了經典的意義，並於詩、書、畫、印等方面的努力，形成個人的藝術風格，以及獨特的藝術魅力。
