燕体书法创始人马永安先生
燕体书法创始人马永安先生
著名书法家马永安先生书画国际巡展香港站将于2018年8月1日在香港煌府大酒店举行，据悉，本次展出作品上百幅，是马永安先生自创立“燕体”书法以来的第一次国际超大规模巡展。值得说的是，该展也是燕体书法国际巡展的第一站。在民族文化伟大复兴的今天，燕体书法走出国门，对传播中国文化，增强民族文化自信能起到积极作用。
河南走出的书法大师，创立了“燕体”书法
马永安先生燕体书法
河南的历史文化优势极其明显，这里有十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳，还有我们熟知的安阳殷墟遗址、龙门石窟等。可以说，这块土地是孕育中华五千年文明、产生各个行业杰出人才的摇篮。无论在思想史、文学艺术史、社会变革史上，这里都有最具代表性的圣贤人物。如思想史源头之道德与礼义模范黄帝、伏羲、舜、周武王，以及墨家之墨子，杂家之吕不韦，法家之申不害、韩非子、商鞅、李斯，宋儒奠基人物程颐、程颢。还有书家楷书之祖钟繇；文学之韩愈、刘禹锡；人物画史之兰叶描创始人画圣吴道子等。加上随处可见的出土青铜铭文、甲骨与石刻文字，滋生了中国书法复兴的肥沃土壤，让河南成为当代中国书法家人数及最多的第一大省。
在中国历史上，河南籍书法家并不算多，但如李斯、许慎、钟繇、褚遂良、王铎等人，是对中国书法史影响至深的人。就是说，河南籍书法家一旦出现在书史上，其成就往往影响中国书法未来的发展方向。李斯的小篆，许慎的《说文解字》，钟繇的楷书就是典型。巧的是，与李斯同为上蔡人的马永安，在几千年书法文化的基础上创立了一种新体书法-“燕体。”
顾名思义，“燕”取燕子之健，其内涵是甲骨金石、秦汉简牍，当代人习惯将这种体书法称为“第六体”书法，即行书、楷书、隶书、篆书、草书之外的另一种体。其结构左高右低，与书史上左高右低的结构布置相反，笔法寓秦汉简牍之流畅、魏碑之方正，极富变化。因此，有学者指出，“燕书”一笔一画皆哲理。
李斯之后，又一个上蔡人正在改变书法史
马永安先生燕体书法
马永安创立燕书，与河南的历史文化传统有关。一，对中国书法变革、中国文字学注释最具影响的两个人，秦代的李斯与东汉的许慎都是河南人，前者与马永安先生同为上蔡人，自秦统一中国后，创造了新体文字-小篆，成为中国书法史的一大变革。后者在反思东汉以隶书为主体的今文经学体统里，倡导以篆书记载为宗的古文经学本质，完成了中国文字学史上首部训诂著作《说文解字》，是后世文字学注释方面的最权威范本。二，举世罕见的先秦古文化遗址及出土的汉魏碑刻、简牍遗迹，影响着马永安乃至整个河南书法界的书法启蒙及书法美学。因此，马永安在书法上一边上溯源头，研究古人的思想之变，一边依于甲骨、金石、简牍，在书法上求新。
马先生的“燕书”，生成于20世纪八十年代，成熟于九十年代末，距今已流行了近十年，追随者众多，可谓是近年来，继“流行书风”之后，在中国大地上挂起的又一股书风。不同的是，“流行书风”是改革开放初期，一些人在某些学术思潮影响下，对书法做了国际化、现代化的思考，而“燕书”则是曲高和寡、具有传统文化情结的文人，对书法笔墨、内涵上的价值回归与精神转型。
燕书成为文化热与当代最受欢迎的书体之一
燕体书法大师马永安先生与弟子合影
燕体书法大师马永安先生与弟子合影
“燕书”的热潮势不可挡，近几年，一些国际顶级的选美大赛、服装秀活动里增添了“燕书”元素，让单纯的生活美学，变得更有文化品位。重要的是，“燕书”成为了传统学问的一部分，出现在一些书法教育培训机构的试卷与高校及社会学者的学术论文里。如王雨在其《马永安“第六书体”书法艺术特色》（见知网，《艺术教育》2012第06期）一文里指出，马永安“第六书体”书法艺术，从点画构造到使转和取势，都打破了我国传统书法艺术严谨而标准的创作体系。既刷新了书法表现艺术，又带来了新书法作品艺术审美趣味。文章结合我国传统的五种书体形式，分析了马永安“第六书体”的创作背景、风格特征和创作方法，从而为现实的书法学习和模仿活动提供一定的借鉴和指导意义。
有人做了一项调查，“燕书”已经成为最受欢迎的书体之一，马永安先生的网络百科词条词条多达20多项，排在当代书画家之首。这种情况，诚然是当下的一大文化现象。
中国首个书法节因燕书而诞生
马永安先生燕体书法字帖
因为燕书是马永安先生创造的，所以也称“马体”。目前，《马体书法》字帖、《马体书法千字文》等已经风靡于市面。2016年，中国书法艺术家协会等机构鉴于马永安先生在中国书法上的巨大艺术成就，特将其生日7月11日定为中国书法节。自此，书法成为一个传统文化节日。马永安也是艺术史上第一位获此殊荣的书法家。
燕书的新亮点“彩书”
马永安先生燕体彩书
自古以来，中国书法只论墨，不论彩，近期，马永安先生又成为第一个吃螃蟹的人，发明了“彩书”。这直接颠覆了常人对书法的认识。事实上，书画同理，李可染先生在用朱砂作《万紫千红》前，画史上也鲜有这种画法，张大千之泼彩也是如此。因为，以道释为内涵的传统书画，对墨的重视高于色彩，如“五色令人目盲。”但随着历史的发展与现实校验，从近代，人们肯定了青绿山水，海派画家也极崇尚色彩，直接促成了大写意画，尤其是大写意花鸟的又一次巨变。
目前，在各地博物馆里能看到一些出土文物如竹简、木简、帛书，还有古陶器上的书法，很多是用朱砂写成的，这应该是彩书的最早面目。现代书法家李叔同，尤喜朱笔书法。与李叔同相同的是，马永安的彩书在上下款式上同样用浓黑之墨。
马永安的非同寻常之处，不是用朱砂，而是以石绿书写，可能这种书写方法能起到两种作用，一，易于普及，二，开创一种新的墨戏方法，增强案头乐趣。不管哪种目的，都是一种尝试于探索。所以，“彩书”值得期待！
燕书成为中国书法走向国际的一股力量
马永安先生燕体书法
创新是文化发展的根本，“燕书”的出现，是当代中国传统书法发展的新成果。在民族文化伟大复兴的今天，传统文艺界需要这样具有创新意识的作品走出国门，呈现给世界，展示出中华民族特有的精气神来。相信，本次马永安“燕书”亚洲巡展香港展，是中国书法走出去，增强民族文化自信的一股力量！
燕书奠定了马永安在书法艺术上的历史地位
马永安先生燕体书法
媒体人、学者吴西峰在其《一鸣惊人“燕”归来，访中国第六书体——燕书创始人马永安》一文里说，一种书体的创新，是民族文化的一种升华与回归，这正是人们常说的返璞归真，马永安先生所创新的燕体书法正是如此。他几十年来遍临书法名碑名帖，探讨书法艺术理论。秉承着深厚的文字学和文学底蕴，及对书法艺术的深度理解。多年来一直潜心于民族文字学和书法艺术的研究，在学习，继承文字的结构书写特点的基础上，大胆取舍，执着求索，终于创造出了一种集大雅和大美与一体的新的书体——“燕书”。马永安先生从燕书体书法艺术上一路创新，目前已创立了燕楷燕行和燕草一个独立的燕书体系，以及一套完整的燕体书法艺术理论。
燕体书法的问世，在社会上引起了广泛关注，多家媒体推出了专题报道，也将燕书列入继篆隶楷行草五种书体之后的第六书体。同时也受到了社会的广泛赞誉和高度评价。
第六书体的出现，可以说是反映了当今中华民族的伟大复兴过程中，文化繁荣的的一曲大雅大美的艺术旋律，是引领中华民族实现强国梦中的一种正能量。同时也是继承，发展，创新民族文化艺术的一种文化现象。
马永安先生“燕书”的创新，是中国书坛又盛开的一枝奇葩，将由此而奠定马永安书法家在中国书法在中国书法艺术上的历史地位。
作者:故宫博物院研究员王旭/文
